湖南浏阳浏阳城市概况(3)

2016-04-16来源:互联网编辑:本站兼职审核

导读 :枨冲镇:耀霞村平息村芳芷村杨家垅村江山村嘉园村东湾村董家塘村增加村肖家坪村贯头村古皮村凤仪村黄岗村西源村大元地村丁头村黄板村龙虎村七步村高家洲村荷叶村车关村坡湾村董家村土禾村牙际村南山村裕塘村新湖村青山冲村新南村张家店村德益村斑竹村柏加镇:柏加村双洲村楠竹村连兴村金谷村丰源村

枨冲镇 :耀霞村 平息村 芳芷村 杨家垅村 江山村 嘉园村 东湾村 董家塘村 增加村 肖家坪村 贯头村 古皮村 凤仪村 黄岗村 西源村 大元地村 丁头村 黄板村 龙虎村 七步村 高家洲村 荷叶村 车关村 坡湾村 董家村 土禾村 牙际村 南山村 裕塘村 新湖村 青山冲村 新南村 张家店村 德益村 斑竹村

柏加镇 :柏加村 双洲村 楠竹村 连兴村 金谷村 丰源村 新源村 荷园村 渡头村 铃泗村

洞阳镇 :龙洞村 九溪村 中川村 中源村 砰山村 瑞林村 江头村 克里村 官桂村 老屋村 洞阳村 观前村 小洞村 清水村 汤家垅村 戴家桥村 生基岭村 仁横村 晏子坝村 元家村 枫浆村 大经桥村 矮桥村 杨家滩村 毛里村

小河乡 :潭湾村 新河村 田心村 火厂村 皇碑村 乌石村 严坪村 (小河乡已撤并多个村)

七宝山乡 :筀竹村 荷塘村 西岭村 升平村 横坑村 同仁村 民强村 莲花村 横山村 宝山村 铁山村 井泉新村 凤凰村 城建村 红庄村 沾潭村 蒋埠江村 狮子山村 板坑村 筀龙村

溪江乡 :金田村 渣田村 斗门村 白驹村 浆田村 长溪村 珠江村 炭棚村 溪江村 湖里村 茅岗坪村 棉花村 仙洞村 道源村

杨花乡 :杨花村 端里村 华园村 山斗村 大山村 观阁村 毛家店村 黄岗冲村 迎新村 三元宫村 香禾村 大丰村 老桂村 官山村

葛家乡 :侣佃村 白关村 新联村 石垅村 富霞村 葛家村 小冲村 马家村 龙潭村 集裕村 西宏村 石门村 青新村 袁家村 大塘村 小源村 油铺村 响堂村 白烟村

官桥乡 :林塘村 会同村 何家村 花园村 小贝村 苏溪村 达庄村 德慎村 冬竹村 双河村 簧声村 兰芬村 牌楼村 歧峰村 官桥村 峡山村 颂雅村 长坡村 船湾村 梅园村 李家村 杉山村

蕉溪乡 :金云村 高升村 常丰村 蕉溪村 水源村 早田村

六、人口、语言

浏阳人口134万,面积5007平方公里,辖33个乡镇,4个街道办事处,413个村(居),有已婚育龄妇女30万,流动人口20余万。

浏阳历史上曾惨遭战乱屠戮,现居住人多为清初从各地迁来。因此有多种方言与民系并存湘赣两省方言分布图客家语

客家人(英:hakka)的历史是汉民族形成历史的缩影,充满了辛酸传奇的色彩。西晋永嘉之乱时,为了躲避战祸而大量外逃的中原汉人,南迁到闽粤赣之后形成了自己独特的语言和风俗,世代相传。据历史学家罗香林先生的考证,这批汉族支系后来还经过四次大迁徙,直至今天远播海内外,据专家统计,在全国10多个省区180多个市县和世界80多个国家及地区大约有八千万到一亿的客家人。

而浏阳在明末清初之时迁入了大量的客家人,基本上是以江西为跳板来到这里的,客家先民大量入住浏阳的原因大多都是原籍人口膨胀,为了生存只能够外迁,也有的是在和江西人发生冲突后为了避免矛盾的再次激化而外迁,他们大多都在江西住过,这些先民来到浏阳以后,大部分都是聚族而居,也有一部分人和本地人杂居,有一些不称自己为客家人,而称自己是广东人。

浏阳的客家人主要分布在东区和北区一带,有20多个乡镇有客家人分布,大约有20万人口,主要集中在东乡和北乡。历史上,古港镇以东的东区,基本都为纯客家乡镇,东乡大约有十余个乡镇有客家人的分布,如小河(包括原来的凤溪乡)、张坊(上洪、人溪等地)、大围山、七宝山、白沙、达浒、沿溪、永和、古港、三口、高坪等乡镇,人数在15万左右;北乡有社港、龙伏、沙市、山田、淳口等乡镇,客家人的数量大约有5万。除了上述以外全市范围内还有一些零散的分布(如南乡的中和等一些乡镇)。

客家人从江西为跳板迁入湖南,在此地繁衍生息三百余年,最让人感到惊奇的是浏阳的客家话和粤东的客家话没有什么差别,两者之间还可以进行流利的交际,基本上没有什么障碍,然现时客家风情比较浓厚的仅剩小河、张坊两地,而其他乡镇的客家文化已保存不多,尤其是丢失了客家人赖以认同的客家方言,在东区一些乡镇如沿溪、永和、古港、官渡等地,一些上了年纪的老人仍能讲出流利的客家话,而其子孙却均不会讲客家话了,想到客家人祖训“宁卖祖宗田,不卖祖宗言”,不禁让人唏嘘。

客家人作为古代南迁的汉人,其语言也保存了大量的古音古韵古词,如:吃饭——食饭、睡觉——睡目、下雨——落水、你们——你等、我们——俺等,……

值得一提的是,在中国的近现代史上更有一些浏阳客家人(或者客家后裔)创下了丰功伟绩,他们的英名千秋永存,这些人中最杰出的有中国第一位女将军李贞,中国人民志愿军司令员、上将杨勇、李志民(李志民回忆录),中共中央总书记胡耀邦等。

目前,浏阳客家文化处于边缘地位,消失、同化现象严重,客家文化在浏阳已经面临危机,亟待保护。

赣语

浏阳城区以及南区大部所通行的“浏阳话”属于赣方言宜(春)浏(阳)片,为浏阳主体通用语言。

赣语主要通行于江西大部、湖南东南部、湖北东南部、安徽西南部和福建的西北部等地区,是该些地区事实上的公用语。使用赣语的人口在5148万左右,约占中国人口的5%左右。

赣语可分为九片方言,以南昌话为代表语或标准音。 同时,赣语内部的各方言之间互通程度亦非常高。

赣语并非严格意义上的“江西话”,在江西境内除赣语外,还有客家话、吴语和江淮官话、西南官话等汉语方言分布。同时诸如湖南、福建、安徽、湖北等省份亦有赣语人口分布。

宜浏片:包括宜春市、宜丰、上高、清江、新淦、新余市、丰城市、万载等市县。湖南省浏阳、醴陵市也属此片。

宜浏片的特点是有入声,但不分阴阳,“百白绿六”等字声调相同。去声也不分阴阳。丰城和万载入声分阴阳,阴入低,阴入高,属例外情况。

宜浏片除新余之外,声母送气都不影响调类分化。

宜丰、上高、新淦、万载四县声调有变音现象,变音为高升调,表示小称、爱称,鄙称等感情色彩。

湘语

浏阳湘语区主要分布在西乡及北乡等地,以镇头话为代表。

湘语,又称湘方言或湖南话,主要分布在中国大陆湖南省相当部分地区、临近湖南的重庆和广西部分地区;以长沙话和双峰话为代表。

湘语又可以分为新湘语和老湘语。

新湘语主要分部在长沙(浏阳除去靠近江西部分)、株洲市、株洲县、湘潭市、湘潭县、岳阳的湘阴、汨罗市、华容县南部、益阳大部(市区,桃江,沅江,安化,南县)。另外,由于湘南一些大型矿产集团在上世纪中叶兴起,新湘语也在湘南部分地区形成方言岛,例如郴州永兴县的湘永煤矿,衡阳下属的耒阳市的白沙煤电集团等。新湘语受官话方言和赣方言的影响比较大。

老湘语分布在衡阳、娄底、双峰、湘乡、永州、一带,受外部方言影响较小,保留比较好。新老湘语之间互通程度较低。

七、将军之乡

浏阳是近代名人谭嗣同和许多中国共产党军政要人,如胡耀邦、王震、王首道、宋任穷、杨勇、李志民、任弼时、罗章龙等的家乡。

以下是浏阳将军录(1955年-1965年授衔)

王 震 上将

李志民 上将

杨 勇 上将

宋任穷 上将

唐 亮 上将

孔石泉 中将

汤 平 中将

张 藩 中将

张翼翔 中将

饶子健 中将

石敬平 少将

刘子奇 少将

江 文 少将

汤 池 少将

苏 鲁 少将

苏 鳌 少将

李 贞 少将 (中国人民解放军第一位女将军)

李 信 少将

李辉高 少将

杨世明 少将

何志远 少将

邱 蔚 少将

张 和 少将

罗若退 少将

黄 霖 少将

黄曹龙 少将

曾 涤 少将

熊 晃 少将

黎东汉 少将

戴文彬 少将

八、浏阳市教育

浏阳市目前有三所重点中学,分别为湖南省示范性中学浏阳市一中,浏阳市田家炳实验中学,浏阳三中。优秀初中有集里中学,浏阳河中学,优秀小学有黄泥湾小学、长南路小学现在已经为国家培养了大量的人才。

九、浏阳市文化

浏阳文化具有典型的湖南湘东文化特征,从古至今,涌现出了一大批文学、民间艺术家。 其中,谭嗣同、唐才常(清末两位维新志士)被称为“浏阳二杰”,谭嗣同著有《仁学》,1898 年,谭嗣同还创建南学会,主办《湘报》。另外,著名的浏阳文化名人还有:

欧阳玄:字原功,号圭斋,一生中主要居住在浏阳,是元朝著名的文学家、史学家,至今浏阳“圭斋路”就是为了纪念欧阳玄。

娄师白:湖南省浏阳县人,原名少怀。14岁从师齐白石学习书画、篆刻及诗词,入室学艺长达数十年之久。其作品曾参加国内外大型美展,曾在新加坡、美国、加拿大等国举行个人画展。出版有《怎样制印》、《齐白石绘画艺术》、《娄师白画辑》、《娄师白画集》、《娄师白印谱》等。

徐绍清:湘剧演员。湖南浏阳人。1952年获第一届全国戏曲观摩演出演员一等奖。代表剧目有《琵琶上路》、《江汉渔歌》、《岳飞传》等。著有《长沙湘剧高腔变化初探》等。

周其凤:北京大学校长。

谭仲池:2007年7月2日当选湖南省文联主席。

欧阳中鹄:学者,官至广西灵抚。弟子谭嗣同、唐才常,孙子予倩。

欧阳予倩:欧阳予倩一生编写过40余部话剧,导演过50余出话剧。著有《欧阳予倩剧作选》、《自我演戏以来》、《一得余抄》、《电影半路出家记》、《唐代舞蹈》等。

古代浏阳有著名的浏阳八景:相台春色、枫浦渔樵、鸿客斜阳、亭劳草、药桥泉石、巨湖烟雨、吾山雾霹、中州风月。其中唐代著名诗人张若虚的《春江花月夜》中的“青枫浦上不胜愁”即取自于浏阳八景中的“枫浦渔樵”。

目前,浏阳的文化事业正蓬勃发展,浏阳电视台,浏阳电台交通生活频道,浏阳日报都是浏阳本地杰出的媒体

[1]浏阳是世界闻名的“花炮之乡”;被国家授予“中国烟花之乡”的美誉

说到花炮、烟火的历史,相传在1400年前,南川河两岸时闻有人被山魈所害,连唐太宗李世民都 被惊扰得龙体不安,遂下诏全国求医。出生于湖南浏阳南乡大瑶的李畋费尽苦心研制出爆竹,它不仅用来驱祟避邪,保护一方平安,更为太宗驱镇邪魅。李畋救驾有功,因此被唐太宗敕封为“爆竹祖师”。

民间传说反映了中国人民美好善良的愿望。但据史书及相关的文学书籍记载,在唐朝已有了烟花的发明,在北宋宣和(1119—1125年)年间,我国以火药为原料的真正烟花发展成熟,已有了大规模的成架烟火。

中国烟花爆竹的诞生发展过程,充分体现了以花炮始祖李畋为代表的中国人民无穷智慧,展示了我国民族传统文化的博大精深,它是中国人民古老发明的艺术结晶,也是中国古老民俗的智慧表现。

明清时代,我国爆竹烟花已经很盛行,每逢婚丧喜庆或逢年过节,人们都要燃放爆竹烟花来祭神祭祖,表示庆贺,求神灵祖先保佑全家顺利,万事如意。

中国花炮从燃放效果来看,分成礼花、字幕、盆花、瀑布、火箭、喷花。

清咸丰年间,鞭炮庄号遍及湖南省内外各埠,烟花鞭炮年产量猛增,大瑶、金刚头、澄潭江、文家市及城区等地百分之九十的居民以家庭作坊式生产,烟花鞭炮已开成大行业,素有“十家九爆之称”。

[上一页] [1] [2] [3]

相关推荐
最新新闻
今日焦点
精彩推荐
一周热榜
友情链接:
湖南经济报网
CopyRight © 2011-2020 ,
All rights reserved. 湖南经济报网 版权所有

声明: 本站部分内容来源于网络,如果你是该内容的作者,并且不希望本站发布你的内容,请与我们联系,我们将尽快处理!